Lakpesdam NU Yaman Diskusikan Formula Solusi Agama untuk Muslim Minoritas

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisJjKyYNiw9SqlrD2WujNnPXeignu3lZZaydDEn_0AUymY_ZGkVOLuunoAQ8dHbxjIe9k90muEqMK8jQt9odut8OhHhgAoORHy7By1sHPASe-D3yBaFHBzwSJgT0-DY6_YvOO65BPOgxL5/s1600/19072013393.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisJjKyYNiw9SqlrD2WujNnPXeignu3lZZaydDEn_0AUymY_ZGkVOLuunoAQ8dHbxjIe9k90muEqMK8jQt9odut8OhHhgAoORHy7By1sHPASe-D3yBaFHBzwSJgT0-DY6_YvOO65BPOgxL5/s320/19072013393.jpg" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-YE;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-YE;">Berbicara soal hukum fiqih sepertinya tidak akan pernah menemukan kata habis, karena mencakup seluruh aspek dalam kehidupan. Fiqih dituntut untuk tetap dapat memberikan solusi bagi masalah-masalah yang tak kunjung selesai dan terus mengalami perkembangan dari masa-kemasa. Perkembangan jumlah penduduk muslim yang berada di lingkungan mayoritas non-muslim akhir-akhir ini mengalami perkembangan yang cukup pesat. Hal ini juga menjadi fenomena tersendiri yang membutuhkan solusi hukum dari fiqih, sebab sebagai kelompok minoritas di negara-negara tersebut tidak serta merta menghapus status mereka sebagai muslim yang dituntut untuk tetap melaksanakan kewajiban yang telah diperintahkan oleh syari'at. Namun pada kenyataannya, kelompok tersebut mengalami kesulitan dalam melaksanakan syari'at Islam sesuai dengan pelaksanaan yang telah banyak dilakukan di negara yang mayoritas penduduknya adalah muslim.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-YE;">Untuk menjawab tantangan muslim minoritas tersebut,  Jum'at tanggal 19 juli 2013 LAKPESPAM PCI NU Yaman menggelar diskusi yang mengangkat tema "<i>fiqh al-aqalliyat" </i>atau fiqih minoritas menurut perspektif Ibn Bayyah, dengan menghadirkan  Muhammad Mahrus Ali, Rais Suriah PCI NU Yaman sebagai nara sumber dan didampingi Muhammad Hammam sebagai moderatornya. Acara tersebut dilaksanakan di musholla salah satu asrama putra Fakultas Syari'ah Universitas Al-ahgaff di Tarim. Dalam penyampaiannya, Kang Mahrus ia biasa dipanggil mengatakan, bahwa sebenarnya fiqh al-aqalliyat adalah fiqh-fiqh sebagaimana yang telah kita kenal sebelumnya, hanya saja dalam perkembangannya, ulama' pada abad ke-14 banyak mempopulerkan fiqh tersebut dengan istilah fiqh al-aqalliyat atau fiqih minoritas yang kemudian dikukuhkan secara aklamasi pada abad setelahnya. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-YE;">Di antara tokoh penggagas fiqh al-aqalliyat adalah Thaha Jabir Al Alwani dan juga Yusuf al-Qardlowi. Thaha bin Jabir menuangkan pemikirannya tentang fiqh al-aqalliyat dalam kitabnya yang berjudul <i>Nazarat Ta'sisiyah Fi Fiqh Al-Aqalliyat, </i>sedangkan Yusuf Qardlowi  sendiri menulis kitab <i>al-aqalliyat al-muslimat hayat al-muslimin wasat al-mujtama'atal-ukhra </i>sebagai pedoman dasar serta aturan main dalam pengamalan fiqh al-aqalliyat bagi kaum minoritas. "Jadi sebenarnya fiqh al-aqalliyat ini adalah <i>ismun jadid limusamma qodim</i>, yakni fiqh terdahulu yang pada abad selanjutnya lebih dipopulerkan dengan istilah fiqh al-aqalliyat", tandasnya saat menyampaikan materi diskusi.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;">Sebagai satu istilah yang baru muncul, fiqh al-aqalliyat menjadi perdebatan dikalangan intelektual Islam. Syekh Muhammad Sa’id Ramadlan al-Buhti misalnya, ia menganggap bahwa keberadaan fiqh al-aqalliyat sangatlah berbahaya. Bahkan menurut al-Buthi, pelegalan fiqh al-aqalliyat akan mengantarkan pada munculnya syariat baru.</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> Sementara Tariq Ramadlan memiliki pandangan yang sangat berbeda. Cucu Hasan al-Banna ini justru menuduh fiqh al-aqalliyat merupakan produk yang "tanggung", mau membawa hukum Islam ke wacana global, tetapi tidak mau melepaskan ciri-ciri kearabannya</span><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-YE;">.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;">Sedangkan menurut Ibn Bayyah, kemunculan fiqh al-aqalliyat tidak perlu ditakuti dan dicurigai. Sebab, fiqh al-aqalliyat memiliki tujuan dan dasar-dasar yang jelas dalam syariat Islam. Fiqh al-aqalliyat pada dasarnya tidak ada bedanya dengan cabang-cabang fikih yang lain. Ia juga dibangun berdasarkan al-Qur’an, al-Hadits, Ijma’, Qiyas, Istishlah, Istihsan, dan dalil-dalil lain yang dijadikan pijakan oleh ulama’-ulama’ Islam di dalam penggalian hukum. Hanya saja, memandang realitas yang dihadapi minoritas Muslim di tempat mereka tinggal.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;">Kemudian nara sumber memaparkan contoh-contoh dari fiqh al-aqalliyat tersebut. Seperti keputusan Majelis Fatwa Eropa terkait dengan masalah hak waris orang Muslim dari keluarganya yang non Muslim. Berdasarkan hadits,<i> “la yaritsu al-muslimu al-kafira wa la al-kafiru al-muslima”,</i> Empat Madzhab (<i>Madzahib al-Arba’ah</i>) sepakat bahwa orang Muslim tidak berhak mendaptkan warisan dari keluarganya yang non Muslim. Namun, Majelis Fatwa Eropa, dengan berpijak pada pendapat Mu’adz bin Jabal, Mu’awiah bin Abi Shufyan, Said bin Musayyib, Muhammad bin Hanafiah, Abu Ja’far al-Baqir, Ibnu Taimiyah dan Ibnu al-Qayyim, memutuskan orang Muslim berhak mendapatkan warisan dari keluarganya yang non Muslim. Sementara hadits tersebut di arahkan kepada non Muslim <i>harbi(al-kafir al-harbi)</i>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;">Contoh lain, masalah seorang perempuan yang masuk Islam samentara si suami tetap pada agamanya yang lama. Menurut Empat Madzhab, perempuan tersebut setelah habis masa iddah secara otomatis tercerai dari suaminya. Namun, fiqh al-aqalliyat<i> </i>memperbolehkan perempuan tersebut tetap bersama sang suami dengan berpijak pada satu riwayat dari Umar bin Khotthab, Ali bin Abi Thalib, Ibrahim al-Nakhai, al-Sya’bi dan Hammad bin Abi Sulaiman. Mengenai ayat 221 surat al-Baqarah tentang larangan menikah dengan lelaki musyrik, dikhususkan pada perempuan Muslimah yang hendak menikah dengan laki-laki non Muslim. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;">Beda halnya, jika dia menikah sebelum masuk Islam dan baru masuk Islam ketika sudah menikah maka diperbolehkan baginya tetap bersama seorang suami yang tetap pada agama lamanya. Hal ini, sesuai dengan kaidah fikih, <i>yughtafaru fi al-dawam maa la yughtafaru fi al-ibtida’. </i>Selaian dua contoh yang telah ia paparkan, nara sumber pun memasukkan empat contoh lain dalam makalah yang sedang ia presentasikan. Peratama, Hukum bermukim di Negara non-Muslim. Kedua, Pengaruh tempat terhadap hukum taklif. Ketiga, Menjalin Hubungan  Baik dengan Non Muslim. Keempat, Masalah Hijab Perempuan Muslimah.<i><o:p></o:p></i></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-YE;">Setelah penyampaian meteri yang cukup detail dari nara sumber, barulah dilanjutkan pada sesi diskusi interaktif yang langsung melibatkan peserta diskusi yang semuanya adalah mahasiswa aktif Universitas Al-ahgaff Yaman.  Diskusi berjalan semakin menarik sebab semua peserta ikut serta dalam berjalannya diskusi,</span><b><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"> </span></b><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-YE;">"<i>jika memang fiqh al-aqaliyat adalah untuk kaum minoritas, apakah ada kemungkinan juga dapat diterapkan meskipun dalam negara yang mayoritas berpenduduk muslim mengingat mungkinnya terjadi masyaqqoh yang sama..??</i>", ucap salah satu peserta dalam sesi diskusi. Lontaran demi lontaran pertanyaan pun terus menghiasi berjalannya diskusi hingga setelah kurang lebih berjalan sekitar  dua setengah jam berlalu akhirnya acara diskusi tersebut ditutup dengan pembacaan do'a serta ta'jil bersama.</span><b><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-YE;">Reporter: Rifqon Syauqi, Anggota Lakpesdam PCI NU Yaman.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-YE;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-YE;"><a href="http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,45-id,46042-lang,id-t,Lakpesdam+NU+Yaman+Diskusikan+Solusi+Muslim+Minoritas-.phpx" target="_blank">Nu Online: Lakpesdam NU Yaman Diskusikan Solusi Muslim Minoritas</a></span></div> </div>

Liputan Lakpesdam NU Yaman Diskusikan Formula Solusi Agama untuk Muslim Minoritas

Berbicara soal hukum fiqih sepertinya tidak akan pernah menemukan kata habis, karena mencakup seluruh aspek dalam kehidupan. Fiqih dit...

Baca selengkapnya »